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【所】【以】【只】【有】【了】【解】【宗】【教】【你】【的】【善】【念】【才】【有】【支】【撑】【才】【明】【白】【怎】【么】【行】【善】【不】【然】【别】【人】【一】【句】【风】【言】【风】【语】【或】【者】【明】【显】【有】【问】【题】【的】【俗】【语】【都】【可】【以】【打】【消】【你】【的】【想】【法】【所】【以】【学】【了】【宗】【教】【后】【更】【能】【够】【明】【理】【立】【志】【从】【而】【好】【好】【行】【善】

【未】【转】【变】【者】

【如】【若】【现】【在】【有】【人】【问】【我】【佛】【教】【离】【不】【开】【什】【么】【?】【我】【会】【脱】【口】【而】【出】【:】【智】【慧】【佛】【教】【最】【注】【重】【智】【慧】【离】【开】【智】【慧】【佛】【教】【就】【不】【成】【其】【为】【佛】【教】【从】【形】【式】【上】【讲】【佛】【教】【虽】【有】【大】【乘】【、】【小】【乘】【又】【有】【禅】【宗】【、】【律】【宗】【、】【净】【土】【宗】【等】【门】【派】【之】【分】【但】【在】【共】【同】【追】【求】【上】【都】【离】【不】【开】【智】【慧】【修】【持】【方】【法】【尽】【管】【不】【同】【可】【目】【的】【都】【是】【为】【开】【智】【慧】【大】【千】【世】【界】【错】【综】【复】【杂】【真】【中】【有】【假】【假】【中】【有】【真】【唯】【有】【事】【事】【破】【除】【不】【明】【穷】【彻】【真】【理】【把】【一】【切】【问】【题】【的】【老】【祖】【宗】【找】【出】【来】【断】【掉】【一】【切】【烦】【恼】【根】【源】【从】【根】【本】【上】【解】【决】【问】【题】【才】【会】【有】【安】【祥】【可】【谈】【说】【到】【这】【里】【很】【显】【然】【安】【祥】【和】【智】【慧】【二】【者】【是】【不】【可】【分】【割】【的】【安】【祥】【是】【智】【慧】【的】【安】【祥】【是】【智】【慧】【的】【基】【础】【是】【智】【慧】【的】【体】【现】【是】【“】【正】【信】【”】【、】【“】【正】【受】【”】【、】【“】【正】【觉】【”】【的】【概】【括】【没】【有】【安】【祥】【就】【不】【会】【有】【智】【慧】【;】【同】【样】【没】【有】【智】【慧】【也】【无】【从】【获】【得】【安】【祥】【之】【美】【双】【方】【互】【相】【包】【容】【互】【为】【因】【果】【互】【为】【目】【的】

【龙】【树】【在】【印】【度】【佛】【教】【史】【上】【被】【誉】【为】【第】【二】【代】【释】【迦】【龙】【树】【也】【是】【历】【史】【中】【有】【记】【载】【的】【真】【实】【存】【在】【的】【人】【物】【龙】【树】【出】【世】【在】【佛】【陀】【灭】【度】【后】【的】【七】【百】【年】【他】【开】【创】【了】【空】【性】【的】【中】【观】【学】【说】【是】【大】【乘】【佛】【教】【思】【想】【之】【先】【河】【在】【鸠】【摩】【罗】【什】【所】【著】【的】【龙】【树】【传】【中】【有】【明】【确】【的】【记】【载】【龙】【树】【开】【创】【了】【大】【乘】【佛】【教】【的】【第】【一】【个】【僧】【团】【可】【以】【说】【龙】【树】【为】【大】【乘】【佛】【教】【的】【发】【展】【做】【出】【了】【卓】【越】【的】【贡】【献】

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【二】【十】【八】【宿】【的】【西】【方】【七】【宿】【(】【奎】【、】【娄】【、】【胃】【、】【昴】【、】【毕】【、】【觜】【、】【参】【)】【其】【形】【象】【虎】【位】【于】【西】【方】【属】【金】【主】【杀】【伐】【色】【白】【名】【称】【白】【虎】

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4.【言】【情】【小】【说】【的】【重】【点】【在】【言】【情】【二】【字】【上】【言】【之】【凿】【凿】【情】【深】【似】【海】【简】【简】【单】【单】【的】【语】【言】【表】【达】【的】【可】【能】【是】【似】【海】【的】【深】【情】【也】【可】【能】【是】【甜】【美】【的】【爱】【情】【不】【过】【言】【情】【小】【说】【中】【虐】【文】【比】【较】【多】【大】【概】【是】【虐】【文】【市】【场】【比】【较】【好】【所】【以】【作】【者】【们】【也】【都】【乐】【意】【去】【写】【这】【一】【类】【的】

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